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六爻八卦的问题  

2016-10-15 11:13:08|  分类: 易经八卦 |  标签: |举报 |字号 订阅

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本文转载自缘分《六爻八卦的问题》

一、一爻被日月同克,此为无根,如动而化回头生,那这爻还有救吗?
          如果是占远事,则此爻有救;如果占近事,则为凶。如果一爻有日月相生,自己发动而化回头克,则与上面正好相反。如果占远事,则为凶;如果占近事,则为吉。

二、月破:

       月破的静爻要是值日辰、受日辰生,然后又被动爻生合,则此静爻可解月破。如果月破的静爻只受日辰、动爻中的一个生合,则此静爻仍然不能解月破。

      月破分假破和真破;静爻假破的两种形式:1、值日辰;2、被动爻或者日辰又生又合
动爻真破的形式:被日辰,或动爻克之。真破之爻百无一用;假破之爻在出了月破之月,出伏,逢合后有用

三、三刑的应用:

       三刑的前提因素:三刑一般用于官司和疾病上,且只有在用神不好的时候,三刑才能成立。

四、暗动的成立:

       关于暗动,卦中静爻没有受克,只要被日辰冲,也可以形成暗动。《增删卜易》中给暗动的定义为:静爻旺相,被日辰冲就是暗动。其实,在受日辰冲的前提下,如果静爻受月克,然后卦中的动爻来生助此静爻,这样就属于力量打平,这样也可以为暗动。

五、论墓还是论生:

      丑土对申金来讲,只论墓,不能生。 但如果丑土为动爻时,就论生,不论墓。

      论入墓有三个情况:入日墓、动爻入变爻墓、伏神入飞神墓。没有入动爻墓的情况。如:酉遇到丑,直接论入墓,而不论生。

六、伏神:

      伏神如能出伏,则出伏后形同动爻,也就是说可以把出伏的伏神当成动爻来看。

七、帝旺:

      帝旺仅就日辰论,对变爻、伏神不论;长生、墓、绝对日辰、变爻、伏神都可以论。一般情况下,卦中爻帝旺于日则应验速度快,长生于日则应验慢。

八、空亡:

      真空要同时具备3个条件:旬空、休囚、静爻。在旺相的前提下,动空、动化空都不空。一爻化空,则可以把此爻当成旬空之爻来看

九、相冲:

       相冲中,一方旺,一方主克,则两败俱伤。既旺,又主克者必胜。两者旺相相当,则主克者必胜 
十、逢和:

      爻逢月建合时,又逢日冲,这个不论合,即月合日冲不论合。只能按此爻的旺相休囚来论暗动或者日破。

十一、绝处逢生:

        某爻入绝地,如得月建,或者动爻、变爻、飞神相生,就为绝处逢生。

十二、应事时间:爻与日月合拌,则冲此爻;爻与动爻合拌,则冲动爻;爻与变爻合拌,则冲变爻。用神无根,原忌同动时,要防冲去原神之日

十三、炒股:财爻代表涨,兄爻代表跌,父爻代表成交量,官爻代表政府干预,子孙代表未来。

十四、用神:

除测事业、功名外,用神化官,或官化用神都不好。

出行时,官动带玄武防盗贼,带朱雀防官非,带白虎防疾病,带腾设多惊险,带青龙防嫖赌,带勾陈防事非。求财时,世爻持官,卦中财爻不现时,代表无财,而且会生事非。

取用神是断卦的第一步,用神捉错,全盘皆错。 
一、 婚姻篇: 
1、 
双方尚未明确的阶段:世爻代表自己,应爻代表对方。(完全不看财官) 
2、 已经明确关系的阶段: 
(1) 
男占:世爻为自己,财爻为对方,官爻为情敌。(应爻仅代表对方的心态,并不影响卦之吉凶) 
(2) 
女占:世爻为自己,官爻为对方,财爻为情敌。(应爻仅代表对方的心态,并不影响卦之吉凶) 
二、 考试篇: 
1、 学校考试:以父母爻为用神,兼看官爻。 

2、 国家考试:以官爻为用神,父母爻为辅助用神,代表成绩(这类考试多指能不能录取关键在于官方或领导,考试只是走过场问题)。  
三、 事业篇: 

1、 占求职:官爻为用神。(劳力者用父母爻) 
2、 占公司前景:以应爻为用神。 
3、 占上司:以父母爻为用神。 
四、 失物篇: 

1、 一般的财物:财爻为用神。 
2、 书本、契约、公文等正式文书:父母爻为用神。 
3、 字画(供玩赏用):子孙爻为用神。 
4、 
衣帽:财爻为用神。(现代人穿衣服的心态以非古人的遮风避雨了) 
5、 车子:父母爻或财爻。(须问当事人对其车子的心态) 
五、 求财篇: 

1、 一般求财:财爻为用神,子孙爻为顾客。 
2、 技艺求财(如算命业):官爻为顾客、子孙爻为技术。 
3、 
彩券求财:官爻为用神,财爻为元神、子孙爻为忌神。(彩券通常为当日财或近日财,而子孙爻代表久远的财,故以之为忌神) 
4、 
股票求财:财爻为指数,父母爻为成交量,官爻为政策面,子孙爻为未来走势。 
六、 家宅篇: 
1、 父母爻为用神。 
2、 二爻为房屋本身。 

3、 官爻为祸害。 
4、 五爻为人口。 
七、 阴宅篇: 
(一) 已葬之地(含未葬,但已决定山向分金者) 
1、 世爻:穴。 

2、 应爻:案山、朝山、对山。 
3、 官爻:亡人。 
4、 子孙爻:后代子孙。 
(二) 未葬之地 
1、 世爻:后代子孙。 

2、 应爻:穴。 
八、 疾病篇: 
1、 官爻:疾病。 
2、 子孙爻:药。 
3、 
占父母:父母为用神官爻为元神;占夫病:官爻代表丈夫,子孙动克反而凶。

“六爻预测”如何取“用神”呢?
      谈到这个问题,也许众多的易友会感到惊奇。但客观事实是:在六爻预测实践中,在断错的卦中,至少有40%是因为取“用神”发生错误而导致断卦失败的,真正因为断卦理论的缺陷和思路不正确导致的断卦失败也就是不到10%。所以说,不论你学的是什么六爻预测理论,只要能百分之百正确地取准“用神”,那么你断卦的失误率至少会减少50%。六爻预测中的取“用神”就等于医生治病时确定“病灶”,如果“病灶”确定错了,那么再先进的医疗技术也是白费了。
在六爻预测实践中,该如何取“用神”呢?一、首先要弄清楚“六亲”在不同的求测人事项目中所代表的基本意义:
1、妻财 
(1)测“借贷、讨帐、买卖”时代表钱财。(2)测“打工求财、空手求财”时代表钱财。(3)男测婚姻时代表与自己已发生两性关系的女人。(4)测官司诉讼时代表理由也代表钱财。(5)测工作时代表工资效益。(6)测官运时代表钱财是否会被他人敲诈勒索。
(7)测考学时代表不认真学习能力不强。(8)测考试时代表失误。(9)测出行代表资金。(10)测签合同时代表经济上存在阻力否。(11)测牢狱时代表是否用金钱来交易。
2、官鬼 
(1)测“借贷、讨帐、买卖”时代表官方单位上级。(2)测“打工求财、空手求财”时代表工作代表顾客。(3)女测婚姻时代表与自己已发生两性关系的男人。(4)测官司诉讼时代表理由也代表执法部门。(5)测工作时代表工作岗位。(6)测官运时代表官方代表工作岗位代表上级领导。(7)测考学时代表学校代表有权力的人。(8)测考试时代表能力。(9)测出行代表祸患不吉利代表艰难。(10)测签合同时代表陷阱代表诡计代表官方。(11)测牢狱时代表牢狱代表处罚代表公检法。

      只有弄清楚了每一个“六亲”在不同的人事求测项目中所代表的基本意义,才能在明确“求测点”的基础上对卦进行分析判断,然后才能做到“铁口直断”。如果仅仅按照“传统六爻预测学”理论中那些“用神”的代表意义来进行断卦,永远也做不到“铁口直断”。

二、其次要根据求测者的“求测点”来分析确定“用神”。
      求测者在求测事情时,我们必须把求测者的“求测重点”搞清楚,只有搞清楚搞明白求测者的“求测点”,我们才能取准“用神”,只有取准“用神”才能进行准确断卦。比如:一个学生考完试后来求测自己今年考上大学否?如果你没有搞明白这个学生的“求测点”是什么,就取“官鬼、父母、世爻”为“用神”来分析断卦,那么你断准这个卦的准确性只有30%的概率。为什么这么说呢?
       ①因为这个学生如果是一个差等生,那么取“官鬼、父母、世爻”为“用神”还有50%的机会能断准确,为什么说只有50%的机会断准呢?因为这个学生其实准备花钱上私立大学,不论是什么大学,只要能上他就花钱上,在这种“求测点”的情况下你就能100%断准了;而如果这个学生是确定了花钱也只上某一所大学,除了这所大学以外就不去上了,那么在这种“求测点”的情况下你就只有50%的准确率了,因为他求测时“求测点”是“能不能花钱上某一所大学”,而在这种“求测点”求测的情况下,断卦时的“用神”就主要是“世爻和应爻”了,“官鬼和父母”这时已经没有什么“用神”的意义了,在这种“求测点”求测的情况下,只要结合“月建、日辰、动爻、变爻”把“世爻和应爻”之间的关系分析清楚了,“能上不能上”的结论就明白无误了,“能上不能上”的原因也就明白无误了(原因是通过分析“世爻、应爻”与“月建、日辰、动爻、变爻”之间的逻辑关系,再根据这些关系中“六亲的代表意义”推导出来的),也就能“铁口直断”了。

      ②因为如果这个学生是一个成绩特别优秀的好学生,那么你取“官鬼、父母、世爻”为“用神”进行断卦,那就简直是“胡诌”了。为什么这么说呢?因为这种好学生根本不存在考上考不了大学的问题,问题的关键是“上什么大学”。这种学生求测时,表面上是求测“考上考不上大学”,而实质上是求则“考上考不上某一所大学”,而在这种“求测点”的求测情况下,我们断卦只要取“世爻和应爻”为“用神”就行了,根本没有必要去取“官鬼和父母”为“用神”了,以“世爻、应爻”为“用神”,只要分析清楚“月建、日辰、动爻、变爻”与“世爻、应爻”的关系后,就能进一步分析清楚“世爻”和“应爻”的关系了,分析清楚了“世爻”和“应爻”的关系,“能不能考上某一所大学”的结论就百分之百的推导出来了。

       六爻预测中,一般主要对应点有两个:世为自己,另一个是求测事的对应点,但涉及到人事多时,对应点就更多。 如测合作、合伙求财,世为我.应为对方,第三个就是财爻利润。 如测打官司、竞争、比赛。就是世与应,这两个都为主用神,其它一些都为辅助用神。测事首先要找主要用神.即找主要对虑点,若想看更多的事象.就需将更多的人事物一一对应到卦中.从卦中找出与此事有关的更多对应点,这样才能推测出更多的事象。

第一节 世、应 
       世爻对应自己为我,代表我方、我单位等等;应爻为彼方。如测官司,世爻代表求测者一方,应爻代表打官司的另一方:测婚,世爻代表求测者,应爻为对象;测合伙,世为我方,应为合伙另一方。 测竞争比赛,世为我方,应为对方。如测其它两方的竞争比赛,不含我求测者自己一方的情况下(与自己无关的两方)可自定一方为我方,以世爻为代表(或从感情色彩向着哪一方)。这是具有两方竞争对应性质的,有你我之别,都有世、应的对立性。在不分你我情况一下,如测求财,世为自己,应为求财环境,或求测环境(求财环境与求测环境有区别,但也有联系,二者是相通的,如测事, 应临白虎,说明求测环境就是个口舌、官非及风波病伤灾的环境。)。 

六爻八卦的问题 - 缘分

世爻对应求测者,世爻临月旺相,有生克权,财被合与世没发生关系。子孙爻申金代表客户、财源,空又破。测求财最怕子孙爻不上卦或休囚入墓,抑制不住官鬼。 
月建官鬼寅木合财爻亥水,官为官方收费、税收、罚款,因为官合财是盗泄财。 
月建兄弟合财爻子水,兄弟爻代表同行竞争者(如测工作就为同志),代表另外的饭店,说明子水这财。被别的饭店争去。 
应爻为求财环境、为店面,临兄弟,兄弟代表竞争、破财、纷争,所以求测者面临的是一种竞争、破财、纷争的环境。 
世爻官鬼临阳动,说明己经开始运作了;世爻官鬼临朱雀,朱雀主口舌,官鬼主不安、忧虑、官司;世爻化兄,有破财象。 
卦主反馈:实为想开饭店发生口舌了。

五爻财动化父爻,说明钱花在租房、办各种证件及经费上。子水财被合有两种象:一种是投资:二是被同行争去、破财之象。 
初爻官鬼代表官方收费、税收等.同时也代表房主。 
月建寅木官鬼爻把亥水合去,寅在月上,为官方收费税及罚款;子孙代表财源、顾客;父母爻代表店面,没上卦.说明店面现在没找着,正在找或现没订下来。 
再者卦中兄弟爻两现.说明竞争对手多.而且竞争力强,争财嘛。若子孙申金一一客户一出现,先进丑士兄弟饭店,因为申金入丑土之墓,且这个饭店与求测者的饭店一道门。隔门者,世爻临卯、二爻兄弟丑土仅贴世爻,说明距离很近.从地支五行排序来看丑、寅、卯,中间隔一寅木,所以世与丑的距离,只隔一字,相当于隔一个门。父母爻的旺衰,代表店面的新旧或租价高低。此卦父母爻 旺相说明租价高。 财爻子水临玄武为暧昧之财,子又刑卯,刑为一种罚,说明卦主求的是违法性的暧昧之财。 
实际:后来包了饭店,开了不长时间,因不正当经营被查封、罚款。

 例:到某地向政府办一摊位。能批准否?

六爻八卦的问题 -缘分

测与官方打交道的事,一般子孙爻持世,大多事难成,因为子孙爻克官鬼,与官方气场不和,有冲突,你想想与官方不和,你求官方办事能成吗? 
l、世爻旺衰代表自己能力、运气、实力。 
2、应爻对应着要办的摊位,戍爻临官,同时也对应着官方,即管此事的部门。看办摊位行不行,关键看官方同不同意。 
3、看批文、手续、证件。父母爻代表手续证件等,父母爻也代表审批的项目。 
此卦世爻逢空,子孙持世,世与应爻相克的关系,说明气场不和、意见不统一,因此官方不同意,父母爻克世爻说明世爻的想法与父母爻所要申请的项目是相冲突的。 
应爻也为要审批地点的环境,应爻临官鬼戍土,说明所要审批的地点环境与官鬼戌士有关.官鬼代表官方、公家、疾病等,戌土为墓库,墓库可以引申为医院、牢房、看守所、变电所等等。应在五爻.五爻为道路。所以在道边。应临勾陈,勾陈主拐弯抹角,所以摊位在道路拐弯处。 
实际:就是在医院附近道路的拐弯处,想审批一个卖水果的摊位.结果有关部门不同意,没办成。

◎测合伙作桩生意可否?

六爻八卦的问题 - 缘分

断:不能成功。 
1、世爻休囚、旬空又入变爻及日墓,完金失去生克权。 
2、应爻为去做生意的环境、场所。旬空、日破。所以说做不成。

第二节测人的取用方法 
在本章开篇讲过,六爻取用分两种:一种是测人;二是测事物。 
测人取用也分两种:一种是有亲属关系的,要分内、外六亲来取用;另一种是无亲属关系的人但有工作或其它关系,这不需分内、外六亲。 
一、无亲属关系取用方法 
       凡是测与求测者无亲属关系、不熟悉、无工作关系的这样人取应爻为用神(包括认识而无深交的人),凡是与求测者无亲属关系但有工作关系、有交情的人,应以工作关系和交情关系来取用。 
      一般来说,测同事、同学等同辈之人,以兄弟爻为用神;测父母辈、老师、尊长(自己的尊长)以父母爻为用:测下属(我只是部门主管)、弟子、学员、小辈(自己小辈)、僧道以子孙爻为用神(予孙爻为下属是因为子孙能生出财来,下属能为我创造财富);测情人、仆人、佣人、员工(我是老板)等由我所控制、受我差使、为我所用之人,都以财爻为用;测盗贼、领导、上司、官方、小人、神鬼、妖精怪物等具有管约束我的、管理我、使我胆怯的、令我恐惧之人事物以官鬼爻为用。

       当求测者出于关心角度,有亲属关系的,就以实际六亲关系来取用,而不能取他的社会地位来代表。比如你朋友是某地官员,他病了,取兄弟爻为用,尽管他是官员,也不能取官爻为用;如果不是测病,这朋友是你的领导从工作关系求测,不应以实际六亲取用,而以工作关系来论,这时以官鬼爻为用神;假如是朋友又有经营合伙关系.这时就以应爻为用神代表朋友:如测这朋友身体如何?这时戍看兄弟爻,以兄弟爻代表朋友,这就是六爻的用神转化原理。 
       这关键看求测者的求测角度。如测合伙生意,都以应爻为对方,代表合伙的另一方,不管合伙者是你的父母还是兄弟姐妹、朋友等,一律以应爻代表,因为测合伙生意是从合伙这个角度来看的,是有你我方之分的。若在合伙过程中,合伙另一方有病,你想测他的病情,这时是从情感角度来测的.应以卦主与被测者的实际关系来取用。 
个中道理学员还要细细体味,只有完全理解到这个层次,你的六爻取用才能过关,你的六爻预测思维才真正具有辩证思维。

       比如你与兄弟赛跑,测此赛输赢,以世为我,以戍爻为对方——兄弟,这时从兄弟俩对立、对抗、比拼这个角度来看的。在赛场上兄弟就是对手,在场下没有比赛只有兄弟的亲属关系,所以在不同场合和环境.兄弟的角度是变化的,在家里是兄弟,在赛场上则是竞争对手。人生本来就是这样多角色多变化的.比如你是孩子的父亲,孩子叫你爸爸,你妻子称你为丈夫。而你父母又管你叫儿子。你的学生叫你老师……等等.你又是丈夫、又是爸爸、又是儿子、又是老师……;不同场合、不同环境、不同条件下.其实都是一个你,由于这些人看你的角度不同,对你的称呼就不同,这些称呼都是对的,也都是你。一个人在计会是多重角色,由于角色不同,自然在不同场合、不同情形下对你的称呼、看法就有所不同,那么求测时所取的用神就必然不同。 
       又如测公安干警,老百姓测以子孙爻为用,而犯罪分子测则以公安人员为官鬼爻。同样是公安干警,由于求测者的求测角度不同,对公安干警的认识和看法就不一样。老百姓测是从社会平安角度来测的,因为公安干警可以抑制社会不安隐患,克制官鬼一—盗贼、歹徒等,保证社会和人民安居乐业,所以是从公安干警的社会作用和职能这个角度来测的。 
       又如有人测能否有牢狱之灾,就看卦中有无克世爻。以克世爻的五行为灾祸,而不能取官鬼爻为灾祸,这时从世爻能否受制这个角度来看的。如取官鬼爻为用,若官鬼爻生世,这祸患怎能生世?怎么会有益于世爻?所以这时必须以实际生克关系来取用才是正理。再如,有人被害,测看是什么样人杀害的,这时就把应爻作为被杀害人,克应爻的就为凶手。这也是从实际残害应爻这个角度来确定对应点的,若出现三合局克应爻,则是有团伙作案的信息之象,克应爻之五行衰弱、体囚,凶手为老弱病残之人,旺相的凶手则是年轻人。如兄爻克应,是应爻的朋友、兄弟等;若官爻克应,则是盗贼、歹徒、领导、上司等:财交克戍则是女人,与应爻有经济来往的人所为。 
       又如测对自己不利的小人是谁?这就以世为自己,以克制世爻的为小人。如财爻克世,则小人是女人,或是管钱财之人、下属等财爻所代表的人;若是兄弟爻克世,则小人是朋友、兄弟姐妹、同行,同事等.兄弟爻所代表的人。 
这要辩证看问题,关键看求测者的求测角度。求测者的求测角度不同,用神是变化的。

例:程女士测儿子之事对弟弟有无危害? 
条件:卦主的儿子在弟弟领导的公家企业里因经济问题犯点错误,受到上级主管部门的审查,卦主求测这事弟弟能否受到牵连。 

六爻八卦的问题 - 缘分
兄弟为锅炉厂厂长,也不能取官鬼爻为用神,从关心她弟的角度,也是为兄弟的事,所以取她弟爻为用神。 
兄爻为用神动化子孙爻卯木克官,属于自己克官,所以笔者推断是兄弟自己趋于压力,自己不干了。 
兄弟子水被月克合,有被领导审查之象,化卯木子孙爻临勾陈,勾陈主牵连,也暗示是因子孙的事受牵连 
五爻官空也主兄弟官位会失去。兄爻危害最大的是月建丑土,这是来自外界的、上层次的,幸卦内没有官鬼爻发动克之.若有这是内因不利,必有大灾 
所以推断会因自己儿子的事牵连到兄弟的官运及职位,但兄弟不会有大灾,他自己会自动辞职不干,事情也就不了了之。 
后果然其兄弟自己不干了,没有遭到刑事处罚。


二、有亲属关系取用方法 
       对于测有亲属关系的六亲时,有时需要辨别真、假六亲,按真、假六亲来取用,有时也无需辨别真假六亲,可以直接根据卦中的表强六亲来取用。
一般来说,假六亲代表此六亲精神、思想、思维、内心方面,真六亲表身体方面,象征实实在在的肉体。 
当测有关六亲的身体、健康、性命等方面与肉体有关之事时,必须得分真假六亲来取用。比如测父母身体;寿命、疾病等,要分真假六亲来看;当测八亲的事业、前程、回归等,不太涉及身体方面之事时,不必分真假六亲,按常规直接取用就可以。 
      不要一见求测有亲属关系的六亲,就一律分真假,其实真有真的象,假有假的象,即使在必须分真假六亲时,也不能完全不看原来假六亲,其实原来假六亲也有用,它代表着此六亲精神、思想的象,二者都不可偏废。在测六亲的人事方面的事时,不用分真假,可以完全以卦中表面六亲来看,当测六亲的身体、疾病、生命安全之事时,必须得分真假六亲,找出卦中真六亲为用。在分六亲真假时一定区别是内六亲还是外六亲、因为内、外六亲真假用神取法不一样。

们知道,与自己有亲属关系的六亲中,大致分两种:一种是内六亲:爷爷、奶奶、父母、叔、伯、兄弟姐妹、儿女、孙子、孙女。妻子、丈夫等俗称门内六亲;另一种就是外六亲;即外公、外婆、岳父、岳母、姑姑、姨、表兄弟姐妹、姨夫、妹夫、姐夫、舅舅、小舅子等外姓六亲。属称门外六亲。由于内外六亲有别,取用方法就有所羞别。 
存找真假六亲时一定要弄清仆么是本宫?仆么是本宫内卦?什么本宫外卦? 
       我们知道,八八六十四卦,共分八个宫,干卦在干宫为本宫;兑卦在兑宫为本宫,离卦在离开宫为本宫,其它依此类推。在八宫六十四卦中,有的内卦是本宫卦;有的外卦是本宫卦;有的宫里没有本宫卦。例如:《离为火》卦,本宫内卦是离卦。本宫外卦也是离卦。凡是每一宫的首卦,本宫内、外卦都有;而《火水未济》卦,是离宫卦.此卦上卦为离,下卦为坎,此卦外卦是本宫,内卦不是本宫。说白了此卦只有本宫外卦没有本宫内卦;再如《山水蒙》卦,也是离宫卦.此卦内外卦都没有离卦,内、外卦都不是本宫;而《天火同人》卦,是离宫卦,外卦是干,不是本宫.内卦是离,为本宫,所以此卦只有本宫内卦,没有本宫外卦。其它各个卦宫道理与此相同不再赘述。 
占测内六亲取用时是以本宫内卦出现的六亲为真六亲,外卦出现的六亲为假六亲。 
那么内卦不是本宫,没有取用之真六亲怎么办?看内卦之伏神有无取用之六亲,有则取之为用;若还无,那则以世爻为基点,根据所求测之人与世爻(我)实际关系来取用。即:以世爻所生的为子孙:以世爻所克的为妻财;以世爻比和的为兄弟;以克世爻的为官鬼;以生世爻的为父母。

◎例:冯某测妹妹病情发展势态, 

六爻八卦的问题 - 缘分
这是测妹妹身体,所以要分真假六亲取用。 
按以往的取用方法,测妹妹取兄弟爻为用神,卦中用神两现,取动爻的为用神。兄弟亥水在五爻动化回头克,临白虎,是病重凶象。日冲为日破,原神父母酉金月破,以此来看妹妹定有凶危。 
若按真假六亲取用,妹妹为内六亲,内六亲取用之法,看本宫内卦有无真六亲,由于《地火明夷》卦是坎宫卦,内卦为离,不是本宫,所以三爻兄弟亥水不是真六亲,为假六亲。再看本宫内卦伏神有无欲取之六亲,内卦伏神从初爻到三爻依次是(见卦象左侧):子孙寅木、官鬼辰土、妻财午火。内卦伏神没有兄弟爻,所以伏神也没有欲取之六亲。最后就以所测之人与世爻实际关系取用。世爻与所测之人是同辈兄弟关系,与世爻是比和关系,由于世爻为土,所以取土爻官鬼为用神代表妹妹。卦中有两官鬼爻,世爻代表自己(卦主),二爻官鬼丑土自然代表妹妹。 
从卦上看二爻官鬼丑士月克日生,处在有生克权和无克权的临界点。卯月过后为辰月是用神旺地.接着巳、午、未月都是用神旺月。所以断妹妹暂时病重,但无妨,三月就好。 
后果然三月康复。 
若取五爻兄弟亥水和三爻兄弟亥水为用,辰、巳、午月都是用神受克之月,病情会加重与实际不符,所以说,在测六亲取用时,真假六亲之别是值得我们认真探讨的.有的读者会问:假六亲就一点用都没有吗?笔者认为假六亲是代表一种事物的象。是代表人的表面的,精神的。例如:能力、地位、态度、性格等等。而真六亲则是真正代表此六亲的肉体、身体.所以.我们在断卦过程中,某六亲爻受制,若此六亲爻是假六亲则说明是代表一种事物之象,而不是具体的人。如财爻受克制,若财爻为假六亲,则表示是有破财之灾,而不是妻子有灾.若是真六亲受克制则表示此六亲爻代表的人有灾,当然也包括财物有损。 
上卦兄弟爻亥水临白虎化回头克,日冲为日破,毫无生还之气,给人一种外像是:妹妹有病,逢进行时辰月、巳月、午月、未月对用神都不利,表面看来无药可救,看来活不多久,没有多大希望,而实际真正代表肉体的真用神处在有、无生克杖的临界点上,也代表着其妹处在生死的临界点上,即阴阳两界的分界线上,但进行时都是用神旺地,是危而有救之象。 
六爻配有六亲即妻财爻、父母爻、官鬼爻、子孙爻、兄弟爻,这些六亲既代表人,又代表了无限的万事万物。我们在测指定的人、事、物时,可以有对应地取之为用,但要是测来意、测流年、测风水等等,如果某一爻受克严重,是断人有灾还是事物上有灾?很难区分得开,我们利用真假六亲取用之法,就可以把人和事物区分开来,若是假六亲受克,那可能是事物方面的问题,若是真六亲受克那很大程度是人的安全方面有问题了。

例:陈先生测年运。 

六爻八卦的问题 - 缘分
此卦一个明显征兆是上爻妻财寅木动化回头克,看来今年妻财爻所代表的人、事、物要有所损害.那么到底是人还是事或物呢?若是人得是真六亲,按真假六亲取用方法,真六亲妻子既不是二爻妻财卯木,也不是上爻妻财寅木。真六亲妻子来上卦,伏在二爻官鬼之下.说明没有妻子或妻子常年不在家。实际此人没有妻子,所以上爻妻财寅木代表是事物,应是钱财、经济方面之事,会是什么花钱破财呢?要结合爻他、卦象综合推断。 
有关此卦的具体推断的方法请见笔者的《六爻洋真》一书,那里有很洋细的论述,在此不必重复,因为来参加本特训班的,都有《六爻详真》一书。 
关于外六亲取用法理同于此,即取外卦本宫出现的六亲为真六亲,如本宫外卦没有欲取之六亲,财看外卦的伏神,若伏神也没有,那述是以世爻为基点,看所测之人与世爻的关系来寻找用神 
笔者在此只想给读者开拓一下思维,开阔一下预测视野。本文所谈的六亲取用之法,善用者用之;不善用者。可以不用,当您去断六亲时如果按以往的思维方法取用推断与实际不相符之时,不妨试试用真假六亲取用之法,也许会对您有所帮助。

但在一定情况下,假也可变真,这要看实际灵活运用,比如测兄弟疾病,本应以本宫内卦的兄弟爻为用,而外卦兄弟爻为假六亲,但如果兄弟是在外地,这外卦的兄弟爻就由假变真.此时则以外卦的兄弟爻为用,不管外卦的兄弟爻是否是本宫。另外,象父测儿女工作,测儿女婚姻、升学、应聘,考工之类,尽可以放弃子孙爻,及找真假用神之法,就以世爻代表子女,因为此类事属代测之卦,代测之卦尽可以世爻代表要测之人。(代测的定义是当事人没空,委托他人代占,若当事人不知情家人出自关心而占者,就得取用神)

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