一、一爻被日月同克，此为无根，如动而化回头生，那这爻还有救吗?
如果是占远事，则此爻有救；如果占近事，则为凶。如果一爻有日月相生，自己发动而化回头克，则与上面正好相反。如果占远事，则为凶；如果占近事，则为吉。
二、月破：
月破的静爻要是值日辰、受日辰生，然后又被动爻生合，则此静爻可解月破。如果月破的静爻只受日辰、动爻中的一个生合，则此静爻仍然不能解月破。
月破分假破和真破；静爻假破的两种形式：1、值日辰；2、被动爻或者日辰又生又合
动爻真破的形式：被日辰，或动爻克之。真破之爻百无一用；假破之爻在出了月破之月，出伏，逢合后有用
三、三刑的应用：
三刑的前提因素：三刑一般用于官司和疾病上，且只有在用神不好的时候，三刑才能成立。
四、暗动的成立：
关于暗动，卦中静爻没有受克，只要被日辰冲，也可以形成暗动。《增删卜易》中给暗动的定义为：静爻旺相，被日辰冲就是暗动。其实，在受日辰冲的前提下，如果静爻受月克，然后卦中的动爻来生助此静爻，这样就属于力量打平，这样也可以为暗动。
五、论墓还是论生：
丑土对申金来讲，只论墓，不能生。 但如果丑土为动爻时，就论生，不论墓。
论入墓有三个情况：入日墓、动爻入变爻墓、伏神入飞神墓。没有入动爻墓的情况。如：酉遇到丑，直接论入墓，而不论生。
六、伏神：
伏神如能出伏，则出伏后形同动爻，也就是说可以把出伏的伏神当成动爻来看。
七、帝旺：
帝旺仅就日辰论，对变爻、伏神不论；长生、墓、绝对日辰、变爻、伏神都可以论。一般情况下，卦中爻帝旺于日则应验速度快，长生于日则应验慢。
八、空亡：
真空要同时具备3个条件：旬空、休囚、静爻。在旺相的前提下，动空、动化空都不空。一爻化空，则可以把此爻当成旬空之爻来看
。
九、相冲：
相冲中，一方旺，一方主克，则两败俱伤。既旺，又主克者必胜。两者旺相相当，则主克者必胜
十、逢和：
爻逢月建合时，又逢日冲，这个不论合，即月合日冲不论合。只能按此爻的旺相休囚来论暗动或者日破。
十一、绝处逢生：
某爻入绝地，如得月建，或者动爻、变爻、飞神相生，就为绝处逢生。
十二、应事时间：爻与日月合拌，则冲此爻；爻与动爻合拌，则冲动爻；爻与变爻合拌，则冲变爻。用神无根，原忌同动时，要防冲去原神之日
十四、用神：
除测事业、功名外，用神化官，或官化用神都不好。
出行时，官动带玄武防盗贼，带朱雀防官非，带白虎防疾病，带腾设多惊险，带青龙防嫖赌，带勾陈防事非。求财时，世爻持官，卦中财爻不现时，代表无财，而且会生事非。
取用神是断卦的第一步，用神捉错，全盘皆错。
一、 婚姻篇：
１、
双方尚未明确的阶段：世爻代表自己，应爻代表对方。（完全不看财官）
２、 已经明确关系的阶段：
（１）
男占：世爻为自己，财爻为对方，官爻为情敌。（应爻仅代表对方的心态，并不影响卦之吉凶）
（２）
女占：世爻为自己，官爻为对方，财爻为情敌。（应爻仅代表对方的心态，并不影响卦之吉凶）
二、 考试篇：
１、 学校考试：以父母爻为用神，兼看官爻。
２、 国家考试：以官爻为用神，父母爻为辅助用神，代表成绩（这类考试多指能不能录取关键在于官方或领导，考试只是走过场问题）。
三、 事业篇：
１、 占求职：官爻为用神。（劳力者用父母爻）
２、 占公司前景：以应爻为用神。
３、 占上司：以父母爻为用神。
四、 失物篇：
１、 一般的财物：财爻为用神。
２、 书本、契约、公文等正式文书：父母爻为用神。
３、 字画（供玩赏用）：子孙爻为用神。
４、
衣帽：财爻为用神。（现代人穿衣服的心态以非古人的遮风避雨了）
５、 车子：父母爻或财爻。（须问当事人对其车子的心态）
五、 求财篇：
１、 一般求财：财爻为用神，子孙爻为顾客。
２、 技艺求财（如算命业）：官爻为顾客、子孙爻为技术。
３、
彩券求财：官爻为用神，财爻为元神、子孙爻为忌神。（彩券通常为当日财或近日财，而子孙爻代表久远的财，故以之为忌神）
４、
股票求财：财爻为指数，父母爻为成交量，官爻为政策面，子孙爻为未来走势。
六、 家宅篇：
１、 父母爻为用神。
２、 二爻为房屋本身。
３、 官爻为祸害。
４、 五爻为人口。
七、 阴宅篇：
（一） 已葬之地（含未葬，但已决定山向分金者）
１、 世爻：穴。
２、 应爻：案山、朝山、对山。
３、 官爻：亡人。
４、 子孙爻：后代子孙。
（二） 未葬之地
１、 世爻：后代子孙。
２、 应爻：穴。
八、 疾病篇：
１、 官爻：疾病。
２、 子孙爻：药。
３、
占父母：父母为用神官爻为元神；占夫病：官爻代表丈夫，子孙动克反而凶。
“六爻预测”如何取“用神”呢？
谈到这个问题，也许众多的易友会感到惊奇。但客观事实是：在六爻预测实践中，在断错的卦中，至少有40%是因为取“用神”发生错误而导致断卦失败的，真正因为断卦理论的缺陷和思路不正确导致的断卦失败也就是不到10%。所以说，不论你学的是什么六爻预测理论，只要能百分之百正确地取准“用神”，那么你断卦的失误率至少会减少50%。六爻预测中的取“用神”就等于医生治病时确定“病灶”，如果“病灶”确定错了，那么再先进的医疗技术也是白费了。
在六爻预测实践中，该如何取“用神”呢？一、首先要弄清楚“六亲”在不同的求测人事项目中所代表的基本意义：
1、妻财
（1）测“借贷、讨帐、买卖”时代表钱财。（2）测“打工求财、空手求财”时代表钱财。（3）男测婚姻时代表与自己已发生两性关系的女人。（4）测官司诉讼时代表理由也代表钱财。（5）测工作时代表工资效益。（6）测官运时代表钱财是否会被他人敲诈勒索。
（7）测考学时代表不认真学习能力不强。（8）测考试时代表失误。（9）测出行代表资金。（10）测签合同时代表经济上存在阻力否。（11）测牢狱时代表是否用金钱来交易。
2、官鬼
（1）测“借贷、讨帐、买卖”时代表官方单位上级。（2）测“打工求财、空手求财”时代表工作代表顾客。（3）女测婚姻时代表与自己已发生两性关系的男人。（4）测官司诉讼时代表理由也代表执法部门。（5）测工作时代表工作岗位。（6）测官运时代表官方代表工作岗位代表上级领导。（7）测考学时代表学校代表有权力的人。（8）测考试时代表能力。（9）测出行代表祸患不吉利代表艰难。（10）测签合同时代表陷阱代表诡计代表官方。（11）测牢狱时代表牢狱代表处罚代表公检法。
只有弄清楚了每一个“六亲”在不同的人事求测项目中所代表的基本意义，才能在明确“求测点”的基础上对卦进行分析判断，然后才能做到“铁口直断”。如果仅仅按照“传统六爻预测学”理论中那些“用神”的代表意义来进行断卦，永远也做不到“铁口直断”。
二、其次要根据求测者的“求测点”来分析确定“用神”。
求测者在求测事情时，我们必须把求测者的“求测重点”搞清楚，只有搞清楚搞明白求测者的“求测点”，我们才能取准“用神”，只有取准“用神”才能进行准确断卦。比如：一个学生考完试后来求测自己今年考上大学否？如果你没有搞明白这个学生的“求测点”是什么，就取“官鬼、父母、世爻”为“用神”来分析断卦，那么你断准这个卦的准确性只有30%的概率。为什么这么说呢？
①因为这个学生如果是一个差等生，那么取“官鬼、父母、世爻”为“用神”还有50%的机会能断准确，为什么说只有50%的机会断准呢？因为这个学生其实准备花钱上私立大学，不论是什么大学，只要能上他就花钱上，在这种“求测点”的情况下你就能100%断准了；而如果这个学生是确定了花钱也只上某一所大学，除了这所大学以外就不去上了，那么在这种“求测点”的情况下你就只有50%的准确率了，因为他求测时“求测点”是“能不能花钱上某一所大学”，而在这种“求测点”求测的情况下，断卦时的“用神”就主要是“世爻和应爻”了，“官鬼和父母”这时已经没有什么“用神”的意义了，在这种“求测点”求测的情况下，只要结合“月建、日辰、动爻、变爻”把“世爻和应爻”之间的关系分析清楚了，“能上不能上”的结论就明白无误了，“能上不能上”的原因也就明白无误了（原因是通过分析“世爻、应爻”与“月建、日辰、动爻、变爻”之间的逻辑关系，再根据这些关系中“六亲的代表意义”推导出来的），也就能“铁口直断”了。
②因为如果这个学生是一个成绩特别优秀的好学生，那么你取“官鬼、父母、世爻”为“用神”进行断卦，那就简直是“胡诌”了。为什么这么说呢？因为这种好学生根本不存在考上考不了大学的问题，问题的关键是“上什么大学”。这种学生求测时，表面上是求测“考上考不上大学”，而实质上是求则“考上考不上某一所大学”，而在这种“求测点”的求测情况下，我们断卦只要取“世爻和应爻”为“用神”就行了，根本没有必要去取“官鬼和父母”为“用神”了，以“世爻、应爻”为“用神”，只要分析清楚“月建、日辰、动爻、变爻”与“世爻、应爻”的关系后，就能进一步分析清楚“世爻”和“应爻”的关系了，分析清楚了“世爻”和“应爻”的关系，“能不能考上某一所大学”的结论就百分之百的推导出来了。
六爻预测中，一般主要对应点有两个：世为自己，另一个是求测事的对应点，但涉及到人事多时，对应点就更多。 如测合作、合伙求财，世为我．应为对方，第三个就是财爻利润。 如测打官司、竞争、比赛。就是世与应，这两个都为主用神，其它一些都为辅助用神。测事首先要找主要用神．即找主要对虑点，若想看更多的事象．就需将更多的人事物一一对应到卦中．从卦中找出与此事有关的更多对应点，这样才能推测出更多的事象。
第一节 世、应
世爻对应自己为我，代表我方、我单位等等；应爻为彼方。如测官司，世爻代表求测者一方，应爻代表打官司的另一方：测婚，世爻代表求测者，应爻为对象；测合伙，世为我方，应为合伙另一方。 测竞争比赛，世为我方，应为对方。如测其它两方的竞争比赛，不含我求测者自己一方的情况下（与自己无关的两方)可自定一方为我方，以世爻为代表(或从感情色彩向着哪一方)。这是具有两方竞争对应性质的，有你我之别，都有世、应的对立性。在不分你我情况一下，如测求财，世为自己，应为求财环境，或求测环境(求财环境与求测环境有区别，但也有联系，二者是相通的，如测事， 应临白虎，说明求测环境就是个口舌、官非及风波病伤灾的环境。)。
世爻对应求测者，世爻临月旺相，有生克权，财被合与世没发生关系。子孙爻申金代表客户、财源，空又破。测求财最怕子孙爻不上卦或休囚入墓，抑制不住官鬼。
月建官鬼寅木合财爻亥水，官为官方收费、税收、罚款，因为官合财是盗泄财。
月建兄弟合财爻子水，兄弟爻代表同行竞争者(如测工作就为同志)，代表另外的饭店，说明子水这财。被别的饭店争去。
应爻为求财环境、为店面，临兄弟，兄弟代表竞争、破财、纷争，所以求测者面临的是一种竞争、破财、纷争的环境。
世爻官鬼临阳动，说明己经开始运作了；世爻官鬼临朱雀，朱雀主口舌，官鬼主不安、忧虑、官司；世爻化兄，有破财象。
卦主反馈：实为想开饭店发生口舌了。
五爻财动化父爻，说明钱花在租房、办各种证件及经费上。子水财被合有两种象：一种是投资：二是被同行争去、破财之象。
初爻官鬼代表官方收费、税收等．同时也代表房主。
月建寅木官鬼爻把亥水合去，寅在月上，为官方收费税及罚款；子孙代表财源、顾客；父母爻代表店面，没上卦．说明店面现在没找着，正在找或现没订下来。
再者卦中兄弟爻两现．说明竞争对手多．而且竞争力强，争财嘛。若子孙申金一一客户一出现，先进丑士兄弟饭店，因为申金入丑土之墓，且这个饭店与求测者的饭店一道门。隔门者，世爻临卯、二爻兄弟丑土仅贴世爻，说明距离很近．从地支五行排序来看丑、寅、卯，中间隔一寅木，所以世与丑的距离，只隔一字，相当于隔一个门。父母爻的旺衰，代表店面的新旧或租价高低。此卦父母爻 旺相说明租价高。 财爻子水临玄武为暧昧之财，子又刑卯，刑为一种罚，说明卦主求的是违法性的暧昧之财。
实际：后来包了饭店，开了不长时间，因不正当经营被查封、罚款。
例：到某地向政府办一摊位。能批准否?
测与官方打交道的事，一般子孙爻持世，大多事难成，因为子孙爻克官鬼，与官方气场不和，有冲突，你想想与官方不和，你求官方办事能成吗？
l、世爻旺衰代表自己能力、运气、实力。
2、应爻对应着要办的摊位，戍爻临官，同时也对应着官方，即管此事的部门。看办摊位行不行，关键看官方同不同意。
3、看批文、手续、证件。父母爻代表手续证件等，父母爻也代表审批的项目。
此卦世爻逢空，子孙持世，世与应爻相克的关系，说明气场不和、意见不统一，因此官方不同意，父母爻克世爻说明世爻的想法与父母爻所要申请的项目是相冲突的。
应爻也为要审批地点的环境，应爻临官鬼戍土，说明所要审批的地点环境与官鬼戌士有关．官鬼代表官方、公家、疾病等，戌土为墓库，墓库可以引申为医院、牢房、看守所、变电所等等。应在五爻．五爻为道路。所以在道边。应临勾陈，勾陈主拐弯抹角，所以摊位在道路拐弯处。
实际：就是在医院附近道路的拐弯处，想审批一个卖水果的摊位．结果有关部门不同意，没办成。
◎测合伙作桩生意可否?
断：不能成功。
1、世爻休囚、旬空又入变爻及日墓，完金失去生克权。
2、应爻为去做生意的环境、场所。旬空、日破。所以说做不成。
第二节测人的取用方法
在本章开篇讲过，六爻取用分两种：一种是测人；二是测事物。
测人取用也分两种：一种是有亲属关系的，要分内、外六亲来取用；另一种是无亲属关系的人但有工作或其它关系，这不需分内、外六亲。
一、无亲属关系取用方法
凡是测与求测者无亲属关系、不熟悉、无工作关系的这样人取应爻为用神(包括认识而无深交的人)，凡是与求测者无亲属关系但有工作关系、有交情的人，应以工作关系和交情关系来取用。
一般来说，测同事、同学等同辈之人，以兄弟爻为用神；测父母辈、老师、尊长(自己的尊长)以父母爻为用：测下属(我只是部门主管)、弟子、学员、小辈(自己小辈)、僧道以子孙爻为用神(予孙爻为下属是因为子孙能生出财来，下属能为我创造财富)；测情人、仆人、佣人、员工(我是老板)等由我所控制、受我差使、为我所用之人，都以财爻为用；测盗贼、领导、上司、官方、小人、神鬼、妖精怪物等具有管约束我的、管理我、使我胆怯的、令我恐惧之人事物以官鬼爻为用。
当求测者出于关心角度，有亲属关系的，就以实际六亲关系来取用，而不能取他的社会地位来代表。比如你朋友是某地官员，他病了，取兄弟爻为用，尽管他是官员，也不能取官爻为用；如果不是测病，这朋友是你的领导从工作关系求测，不应以实际六亲取用，而以工作关系来论，这时以官鬼爻为用神；假如是朋友又有经营合伙关系．这时就以应爻为用神代表朋友：如测这朋友身体如何?这时戍看兄弟爻，以兄弟爻代表朋友，这就是六爻的用神转化原理。
这关键看求测者的求测角度。如测合伙生意，都以应爻为对方，代表合伙的另一方，不管合伙者是你的父母还是兄弟姐妹、朋友等，一律以应爻代表，因为测合伙生意是从合伙这个角度来看的，是有你我方之分的。若在合伙过程中，合伙另一方有病，你想测他的病情，这时是从情感角度来测的．应以卦主与被测者的实际关系来取用。
个中道理学员还要细细体味，只有完全理解到这个层次，你的六爻取用才能过关，你的六爻预测思维才真正具有辩证思维。
比如你与兄弟赛跑，测此赛输赢，以世为我，以戍爻为对方——兄弟，这时从兄弟俩对立、对抗、比拼这个角度来看的。在赛场上兄弟就是对手，在场下没有比赛只有兄弟的亲属关系，所以在不同场合和环境．兄弟的角度是变化的，在家里是兄弟，在赛场上则是竞争对手。人生本来就是这样多角色多变化的．比如你是孩子的父亲，孩子叫你爸爸，你妻子称你为丈夫。而你父母又管你叫儿子。你的学生叫你老师……等等．你又是丈夫、又是爸爸、又是儿子、又是老师……；不同场合、不同环境、不同条件下．其实都是一个你，由于这些人看你的角度不同，对你的称呼就不同，这些称呼都是对的，也都是你。一个人在计会是多重角色，由于角色不同，自然在不同场合、不同情形下对你的称呼、看法就有所不同，那么求测时所取的用神就必然不同。
又如测公安干警，老百姓测以子孙爻为用，而犯罪分子测则以公安人员为官鬼爻。同样是公安干警，由于求测者的求测角度不同，对公安干警的认识和看法就不一样。老百姓测是从社会平安角度来测的，因为公安干警可以抑制社会不安隐患，克制官鬼一—盗贼、歹徒等，保证社会和人民安居乐业，所以是从公安干警的社会作用和职能这个角度来测的。
又如有人测能否有牢狱之灾，就看卦中有无克世爻。以克世爻的五行为灾祸，而不能取官鬼爻为灾祸，这时从世爻能否受制这个角度来看的。如取官鬼爻为用，若官鬼爻生世，这祸患怎能生世?怎么会有益于世爻?所以这时必须以实际生克关系来取用才是正理。再如，有人被害，测看是什么样人杀害的，这时就把应爻作为被杀害人，克应爻的就为凶手。这也是从实际残害应爻这个角度来确定对应点的，若出现三合局克应爻，则是有团伙作案的信息之象，克应爻之五行衰弱、体囚，凶手为老弱病残之人，旺相的凶手则是年轻人。如兄爻克应，是应爻的朋友、兄弟等；若官爻克应，则是盗贼、歹徒、领导、上司等：财交克戍则是女人，与应爻有经济来往的人所为。
又如测对自己不利的小人是谁?这就以世为自己，以克制世爻的为小人。如财爻克世，则小人是女人，或是管钱财之人、下属等财爻所代表的人；若是兄弟爻克世，则小人是朋友、兄弟姐妹、同行，同事等．兄弟爻所代表的人。
这要辩证看问题，关键看求测者的求测角度。求测者的求测角度不同，用神是变化的。
例：程女士测儿子之事对弟弟有无危害?
条件：卦主的儿子在弟弟领导的公家企业里因经济问题犯点错误，受到上级主管部门的审查，卦主求测这事弟弟能否受到牵连。
二、有亲属关系取用方法
对于测有亲属关系的六亲时，有时需要辨别真、假六亲，按真、假六亲来取用，有时也无需辨别真假六亲，可以直接根据卦中的表强六亲来取用。
一般来说，假六亲代表此六亲精神、思想、思维、内心方面，真六亲表身体方面，象征实实在在的肉体。
当测有关六亲的身体、健康、性命等方面与肉体有关之事时，必须得分真假六亲来取用。比如测父母身体；寿命、疾病等，要分真假六亲来看；当测八亲的事业、前程、回归等，不太涉及身体方面之事时，不必分真假六亲，按常规直接取用就可以。
不要一见求测有亲属关系的六亲，就一律分真假，其实真有真的象，假有假的象，即使在必须分真假六亲时，也不能完全不看原来假六亲，其实原来假六亲也有用，它代表着此六亲精神、思想的象，二者都不可偏废。在测六亲的人事方面的事时，不用分真假，可以完全以卦中表面六亲来看，当测六亲的身体、疾病、生命安全之事时，必须得分真假六亲，找出卦中真六亲为用。在分六亲真假时一定区别是内六亲还是外六亲、因为内、外六亲真假用神取法不一样。
们知道，与自己有亲属关系的六亲中，大致分两种：一种是内六亲：爷爷、奶奶、父母、叔、伯、兄弟姐妹、儿女、孙子、孙女。妻子、丈夫等俗称门内六亲；另一种就是外六亲；即外公、外婆、岳父、岳母、姑姑、姨、表兄弟姐妹、姨夫、妹夫、姐夫、舅舅、小舅子等外姓六亲。属称门外六亲。由于内外六亲有别，取用方法就有所羞别。
存找真假六亲时一定要弄清仆么是本宫?仆么是本宫内卦?什么本宫外卦?
我们知道，八八六十四卦，共分八个宫，干卦在干宫为本宫；兑卦在兑宫为本宫，离卦在离开宫为本宫，其它依此类推。在八宫六十四卦中，有的内卦是本宫卦；有的外卦是本宫卦；有的宫里没有本宫卦。例如：《离为火》卦，本宫内卦是离卦。本宫外卦也是离卦。凡是每一宫的首卦，本宫内、外卦都有；而《火水未济》卦，是离宫卦．此卦上卦为离，下卦为坎，此卦外卦是本宫，内卦不是本宫。说白了此卦只有本宫外卦没有本宫内卦；再如《山水蒙》卦，也是离宫卦．此卦内外卦都没有离卦，内、外卦都不是本宫；而《天火同人》卦，是离宫卦，外卦是干，不是本宫．内卦是离，为本宫，所以此卦只有本宫内卦，没有本宫外卦。其它各个卦宫道理与此相同不再赘述。
占测内六亲取用时是以本宫内卦出现的六亲为真六亲，外卦出现的六亲为假六亲。
那么内卦不是本宫，没有取用之真六亲怎么办?看内卦之伏神有无取用之六亲，有则取之为用；若还无，那则以世爻为基点，根据所求测之人与世爻(我)实际关系来取用。即：以世爻所生的为子孙：以世爻所克的为妻财；以世爻比和的为兄弟；以克世爻的为官鬼；以生世爻的为父母。
◎例：冯某测妹妹病情发展势态，
例：陈先生测年运。
但在一定情况下，假也可变真，这要看实际灵活运用，比如测兄弟疾病，本应以本宫内卦的兄弟爻为用，而外卦兄弟爻为假六亲，但如果兄弟是在外地，这外卦的兄弟爻就由假变真．此时则以外卦的兄弟爻为用，不管外卦的兄弟爻是否是本宫。另外，象父测儿女工作，测儿女婚姻、升学、应聘，考工之类，尽可以放弃子孙爻，及找真假用神之法，就以世爻代表子女，因为此类事属代测之卦，代测之卦尽可以世爻代表要测之人。(代测的定义是当事人没空，委托他人代占，若当事人不知情家人出自关心而占者，就得取用神)
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